أي يطلب منه السّعاية في قيمة ما لم يعتق منه « 1 » . والمدبّر : الذي أعتق عن دبر ، أي بعد موت المولى . القنّ : الرّقيق الذي لم ينعقد له سبب عتق « 2 » ويقول في ديوان الأدب : عبد قنّ إذا ملك هو وأبواه ، ويستوي فيه الواحد وما فوقه ، والذّكر والأنثى . قلت : وهو عند الفقهاء ما أعلمتك . والاعتكاف : الاحتباس في المسجد « 3 » ، وكذا العكوف ، وقد عكف يعكف بالضمّ والكسر ، وقيل : هو الإقامة ، والعكف : الحبس والوقف « 4 » ، قال اللّه تعالى : وَالْهَدْيَ مَعْكُوفاً أَنْ يَبْلُغَ مَحِلَّهُ [ الفتح : 25 ] ، وفي حديث اعتكاف أمّهات المؤمنين قال عليه الصلاة والسلام : ( البرّ ترون بهنّ ) « 5 » البرّ : منصوب وهو مفعول بقوله ترون بضمّ التّاء ، أي تظنّون أن هذا منهنّ طاعة ، أي برهنّ أن لا يخرجن . وفي حديث ليلة القدر : ( إنها ليلة إحدى وعشرين ) « « 1 » » قال جبريل عليه السلام : إن تطلب وراءك : أي أمامك ، كما في قوله تعالى : وَكانَ وَراءَهُمْ مَلِكٌ [ الكهف : 79 ] أي أمامهم وقال اللّه تعالى : مِنْ وَرائِهِ جَهَنَّمُ [ إبراهيم : 16 ] . فعاد إلى معتكفه : بفتح الكاف ، أي موضع اعتكافه . فهاجت السّماء عشيتئذ : أي ثار السّحاب تلك العشية . وكان عرش المسجد من جريد : أي سقفه من أغصان النّخلة . فوكف : أي قطر « « 2 » » المطر وسال من العرش . وجبهته وأرنبة أنفه في الماء والطين : الأرنبة طرف الأنف . وفي نوادر الصّوم قال : إذا أكل لحما مدوّدا : بكسر الواو وتشديدها ، وهو الذي وقع فيه الدّود .

--> ( 1 ) قال في القاموس : استسعى العبد كلفه من العمل ما يؤدي به عن نفسه إذا اعتق بعضه ليعتق به ما بقي والسعاية بالكسر ما كلف من ذلك . [ 4 / 343 ] . ( 2 ) قال في القاموس : القنّ عبد ملك هو وأبوه أو هو خالص العبودية . [ 4 / 261 ] . ( 3 ) ذكره في القاموس وقال : عكفه يعكفه ويعكفه عكفا حبسه . [ 3 / 177 ] . وقال صاحب شرح النقاية هو افتعال من إذا دام هذا النوع من العبادة لأنه إقامة في المسجد مع شرائطه وهو في الشرع : لبث صائم في مسجد جماعة بنية . انظر شرح النقاية للقاري الحنفي المكي [ 1 / 431 ] . ( 4 ) قال في القاموس : تعكفّ تحبّس . [ 3 / 177 ] . ( 5 ) أخرجه البخاري : الاعتكاف ( 4 / 335 ) - - ح [ 2045 ] ، ومسلم : الاعتكاف ( 2 / 831 ) ح [ 6 / 1173 ] ولفظهما « أكبر أردن بهذا ؟ » . « 1 » أخرجه البخاري : الاعتكاف ( 4 / 318 ) ح [ 2027 ] ، ومسلم : الصيام ( 2 / 824 ) ح [ 213 / 1167 ] وفيه ذكر ليلة أحدى وعشرون . « 2 » ذكره في القاموس [ 3 / 206 ] .